Ali Abdéramane Haggar
«Construire des infrastructures d'accord,
mais les Hommes d’abord»

Féru de l’écriture, Ali Abdéramane Haggar s’est imposé  parmi les personnalités qui font parler de la littérature tchadienne et n’arrête  de surprendre à travers ses œuvres qui jouissent d’une bonne réputation dans ce milieu.

Yeux pétillants, cheveux touffus avec une barbe qui ronge presque le visage, l’apparence de ce monsieur contraste avec sa personnalité. Rigoureux dans son travail, Ali ABdéramane Haggar est l’un des plus optimistes qui pensent au devenir de son pays, le Tchad. Son attachement à cette patrie le témoigne. Galvanisé par cet optimisme, il n’hésite pas un seul instant à consoler ses compatriotes qui ont perdu l’espoir quant à la situation du pays : «je crois que ça va changer un jour. Aucun peuple n’est condamné à vivre dans la dèche. La pauvreté n’est pas un sort, ni un destin. On peut naître riche et tout dilapider et redevenir pauvre et naître pauvre et devenir riche par le travail». Son raisonnement brise toute illusion que l’on a de lui.

Né cinq (5) mois  avant l’indépendance du Tchad, le 11 mars 1960 à Abéché, Haggar consacre plus de temps à son école et à son travail intellectuel qu’à sa propre famille.  Malgré ses multiples occupations, il accorde une attention particulière à la jeunesse qui pour lui, est «non seulement le fer de lance de la nation, mais l’avenir d’un pays».

C’est à Abéché, ville qui l’a vu naître qu’il a effectué ses études primaires jusqu’en seconde avant d’échouer à N’Djaména où il s’est inscrit en classe de première au Lycée Félix Eboue. Après une année réussie, il accepte de rester dans cet établissement pour passer le Bac. Malheureusement, les évènements des années 80 qui ont paralysé le pays ont perturbé l’année scolaire qui s’en est suivie par une année blanche. Soucieux de son avenir, il s’exile à Bangui, capitale de la République centrafricaine en 1981 pour se présenter au Baccalauréat. Bac qu’il obtient sans coup férir. Bac en poche, il partage ses connaissances pendant un an avant de s’envoler pour la Russie où il a suivi pendant dix ans des études dans le domaine de la Planification de l’Economie Nationale, science liée à l’ancienne Union Soviétique et Socialiste.

Son penchant pour l’enseignement était un rêve d’enfance comme il aime à le dire : «j’ai toujours rêvé d’être enseignant depuis mon enfance». En 1991, il rentre au pays avec un Doctorat en poche. Ce qui lui a permis d’être intégré comme professeur à l’Université de N’Djaména et Secrétaire Général du Conseil Supérieur de Transition (CST) de 1993-1996. De 1996 à 1997, il quitte pour la France où il étudie l’administration à l’Ecole Nationale d’Administration (ENA de Paris). Là, il sort nanti d’un Brevet en administration publique.  Dès son retour au pays, il regagne l’administration et gravit rapidement les échelons puis finit par laisser des traces indélébiles.

De 1997 à 1999 il est promu conseiller à la Présidence de la République avant d’être placé comme Administrateur provisoire de la SONASUT (société nationale sucrière du Tchad) qu’il a dirigé pendant un an. En 2001, il est affecté à la Banque Mondiale comme «Écrivain ». Hyper occupé certes, Abdéramane Haggar reste accroché à l’écriture et aspire toujours aux loisirs et ne le cache pas à qui veut bien l’entendre : «j’aime la culture, le sport et les musiques douces comme le Jazz et le blues». Depuis 2004, il promeut son institut HEC-Tchad (Haute École de Communication) qui forme les futurs cadres du pays.

A 48 ans, Ali Abdéramane Haggar a à son actif deux œuvres littéraires connues tant sur le plan national qu’international. La première, sortie en 1994 s’intitule «le mendiant de l’espoir» et la seconde, «le prix du rêve», paru en 2001 ont été édités au centre Al-Mouna. Marié et père de cinq enfants, Ali Abdéramane Haggar a un faible pour certains aliments «j’adore la salade libanaise» (un mélange de salade, oignon).

Militant de la non-violence, Haggar trouve qu’il ne faut pas seulement construire un pays sans projection d’où est partie son idée de créer HEC-Tchad qui reste une référence pour ceux qui veulent poursuivre leurs études supérieures. Pour lui, garantir l’avenir des jeunes est très important. Ce qui le pousse à balancer cette boutade : «construire des infrastructures d'accord, mais les Hommes d’abord».

DJIMASRA Alexis, correspondant à Abidjan (Côte d’Ivoire).

Construire l’Avenir avec la jeunesse

Le 9^ème sommet sur la formation d’un gouvernement des Etats Unis d’Afrique (du 1^er au 3 juillet) à ACCRA s’est achevé sur plusieurs controverses. En queue de poisson pour certains, il a débouché sur de grandes avancées pour d’autres. Dans tous les cas, c’était quand même bien d’oser. Il s’est avéré que concrétiser l’union africaine reste le défi à relever par tous les africains.

C’est, en effet, un processus qui nécessite le concours de tout le monde. Depuis les indépendances, l’Afrique ne cesse de pleurer pour des guerres intestines que lui causent les bras de fer fratricides et inutiles. L’intégration sous régionale en Afrique centrale peine à se concrétiser. Les présidents y sont champions en longévité et cumulent tous les superlatifs : doyens des présidents, les plus riches, les plus âgés, les plus, les plus, les plus… Et d’une façon générale, en Afrique, l’alternance n’est pas possible partout. La démocratie avance donc à plusieurs vitesses. Les armes crépitent partout. En définitive, les Etats Unis d’Afrique reste la seule solution. Les frontières entre pays se mueront en un seul continent et les armes ne seront plus des instruments de conquêtes de pouvoir. Le Tchad particulièrement se reposera de ses conflits armés souvent pour assouvir des intérêts égoïstes. Tous les africains doivent s’unir pour relever de défi d’un continent le plus pauvre du monde. Cependant, l’inquiétude reste à savoir comment faire en sorte que la jeunesse africaine puisse s’approprier ce processus d’intégration ?

Nelson MANDELA ne disait-il pas « on ne construit pas l’avenir sans ceux qui le vivront ». Envisager une union, la réussir sans la contribution des jeunes s’avère, à mes yeux, utopiques. Je recommande à ceux à qui une union de l’Afrique est chère, de se tourner plutôt vers les jeunes, ceux là qui matérialiseront cette unité. La jeunesse africaine, elle également doit se mettre dans la tête que l’union africaine tant prônée par les chefs d’Etat reste notre futur combat. L’Europe s’est construit en un siècle. Les USA sont devenus Etats-Unis en plusieurs siècles. C’est pour dire que la jeunesse doit prendre conscience de la pleine mesure de deux grands défis planétaires qui l’attendent : l’union africaine et la protection de l’environnement. Sensibiliser, éduquer et former les gens à la citoyenneté africaine restent les grands axes du plan d’action du mouvement panafricaniste. Avec les fondations qu’auront posées nos aînés, le chemin est désormais balisé. Le panafricanisme est un mouvement, mieux un esprit que doit épouser tout un continent. C’est un courant qui regroupera tout le monde : élèves, étudiants, enseignants, artistes, sportifs, groupes folkloriques, la diaspora africaine, etc. L’apport de la diaspora africaine est plus que  capital dans le processus d’intégration. L’Afrique regorge beaucoup de « grosses têtes » mais qui se trouvent malheureusement ailleurs. Pour mener à bien ce combat décisif les jeunes doivent au préalable se déposséder de certaines habitudes, malheureusement ancrées dans les têtes depuis un certain temps. Il faut, à la place, des vraies valeurs. Amasser des connaissances à la place de l’argent. Cultiver l’excellence au lieu de sombrer dans la médiocrité. S’imposer la rigueur au lieu de la facilité. La valeur d’un homme, ne dit on pas, ne se mesure par la taille des sous qu’il a amassés ; mais par les traces positives qu’il a laissées tout au long de sa vie ?

 Le gain de l’argent facile, le trafic d’influence, l’amour de la facilité ne sont pas des valeurs capables de concrétiser les Etats Unis d’Afrique. Ainsi donc le panafricanisme est l’esprit qui doit habiter tous les jeunes du continent rassembleur par nature des peuples (berceau de l’humanité). Il est temps de ressusciter K. KOUAME, T. SANKARA, GAMAL ADBEL-NASSER, J. NIERERE, etc. et d’emboîter leurs pas. Leurs œuvres ne doivent rester lettre morte. La jeunesse doit revendiquer la mission de l’intégration de l’union africaine. Elle doit s’approprier ce processus. C’est à partir de là que je propose qu’on ajoute au portefeuille du ministère de la jeunesse la mission de l’intégration Africaine (Ministère de la Jeunesse, des Sports et de l’intégration Africaine).

Brahim GUIHINI DADI
brahimdadi@yahoo.fr

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Culture de démission et notion de sacrifice.

La nouvelle est sur toutes les ondes. Elle est sur toutes les langues. Paul WOLFOWITZ a quitté son poste de président de la banque mondiale. Son remplaçant est désormais connu. Cet homme, l'un des dirigeants de notre monde, a été contraint de démissionner quand a éclaté le scandale des faveurs accordées à sa maîtresse.

Il a ainsi enfreint aux règles de cette institution mondiale. Démissionner, c'est renoncer à exercer ses responsabilités butées à des problèmes, des difficultés. Par exemple un ministre, un gestionnaire d'une société ou un élu peut démissionner ou sera obligé de quitter son poste pour ne pas avoir efficacement rempli sa mission afin d'atteindre les objectifs fixés au préalable ou ayant eu des écarts dans sa conduite. C’est pourquoi Amir PERES, Paul WOLFOWITZ et consort sont obligés de se séparer de leurs fonctions. Car, estime -t-on, l'un en tant que premier responsable de l'armée israélienne, a été médiocre dans la conduite de la guerre contre les HIZBOLLAH; et l'autre a enfreint aux règles préétablies de la banque mondiale. Ceux là ont été contraints de démissionner. Mais il y en a d'autres, beaucoup d'ailleurs qui, l'on apprend chaque jour dans les médias, démissionnent d'eux même après un échec. Par devoir de conscience. C’est l’exemple de Luc FERRY ou Edouard BALLADUR.

Au Tchad il n'y a ni l'un ni l'autre forme de renoncement à l'exercice de ses responsabilités. Une quasi-absence de démission. Alors qu'il existe vraiment des raisons de mettre fin à ses fonctions à un moment donné. On y rencontre les plus pures humiliations et les plus graves déceptions. On y trouve tous les échecs de la vie que ça soit sur le plan politique, économique que sociale. Mais personne n'ose faire l'exception et prendre ce risque. Je dis bien un risque car en poussant un peu plus loin la réflexion, cette crainte, cette peur de "perdre son boulot" vient de la manière dont on a obtenu son poste travail. En effet, la solidarité africaine aidant, il faut toujours recourir à un frère, un cousin, une connaissance ou à des sacrifices pour trouver un emploi. Et les plus hautes responsabilités sont devenues une affaire de lignée, de village, d'alliance ou de géopolitique. Ce n'est souvent pas une question de compétence. Déjà les incessants communiqués passés, à chaque nomination, sur les ondes de la radio ou à la télé, remerciant le chef de l'Etat nous édifient sur la gestion future de ce digne fils du village et non du pays. Parfois, même après les élections législatives, les chefs de race, de canton ou toute une communauté se livre à cet exercice de communiqué. Comme si les députés étaient nommés plutôt qu’élus par ceux là même qui doivent plutôt se féliciter de l'élection de leur fils au lieu de remercier le roi. Sûrement ce n'est pas un amalgame, mais la triste réalité.

Acquérir une haute responsabilité, travailler dignement pour son pays est une légitime ambition. Il ne sert à rien de verser dans le culte du chef de l'Etat en passant des communiqués comme si la compétence n'y est pas. "La politique c'est le destin" disait Napoléon. C'est vrai mais à condition qu'il s'agisse du destin de tous et non une éclatante aventure personnelle a ajouté Jack LANG. Les ascensions fulgurantes de ceux qui usent de la politique sont légion en Afrique. Celui là qui est hissé à des plus hautes responsabilités par le biais des raccourcis spectaculaires bafouant quelque fois la compétence, le niveau d'études, bref tous les critères d'éligibilité, a une peur noire de quitter de lui même ses fonctions, chèrement acquises. Un travail pour lequel tout le monde a intervenu, usé de son influence, de sa crédibilité, fait des sacrifices impossibles ou des alliances opportunistes. «C'est un lâche, un fils indigne», dirait le village ou la communauté. «Qui aura le courage d'intervenir demain pour le placer encore quelque part?» C'est pourquoi, chacun s'accroche, même après les échecs cuisants et salés. Un digne fils du village ne désarme pas devant les difficultés. Or, renoncer à ses responsabilités, quand on estime qu'on n’a pas atteint les objectifs a double sens. C'est, d'une part, une question d'honnêteté intellectuelle, une affaire de conscience personnelle. Céder sa place pour ne pas avoir rempli normalement sa mission n'est pas une lâcheté. C’est une bravoure. Cet acte permettra de trouver un successeur plus habile qui, peut être, fera mieux. C’est une valeur humaine qui a une influence, d'autre part, sur la conduite à tenir de soi mais aussi des autres. Ceci oblige le successeur de bien faire le travail ou d'imiter son prédécesseur. Si chacun fait pareil, le pays avancera mieux et les responsables seront fiers de travailler pour le développement de leur nation. Devant cette situation, je pense que c'est aussi le peuple qui a démissionné de son devoir. Ailleurs ce sont les citoyens qui exigent le départ des responsables scandaleux ou qui gèrent la chose publique avec légèreté. La mondialisation de l'information nous apprend tous les jours sur des manifestations demandant des démissions, des motions de censure, etc. Tous les virus attaquent le Tchad. Pourquoi pas celui de la prise de conscience des citoyens et le contrôle des autorités par le peuple ?

 Il manque au vaillant peuple du Tchad la culture de démission et la notion de sacrifice. Sinon comment peut on comprendre l'indifférence des tchadiens face aux maux qui minent notre pays depuis des décennies ? L'insécurité galopante généralisée, la rareté de l'énergie et d'eau potable. Le développement de la crise sociale et la difficulté du gouvernement à sortir la tête de l'eau. Les prix des matériaux qui paradoxalement augmentent au moment où on annonce la défiscalisation de ces matériaux. La corruption et le détournement des biens communs. La liste n'est pas exhaustive. Là, je pense que c’est le refus de chacun de se sacrifier pour le bien être des autres. Personne ne veut souffrir ou périr pour que derrière lui les autres vivent dans le respect. Ailleurs les maladresses avec lesquelles sont gérés ces problèmes dans un mandat placé sous le signe du social, devaient amener en principe les gens à réfléchir. Beaucoup de défis sociaux majeurs de l’heure doivent faire ouvrir les yeux aux responsables mais aussi au peuple. Ceux qui ont failli à leurs missions à un moment donné, ne doivent-ils pas démissionner? Et les élus du peuple, que font-ils pour demander des comptes à ceux qui sont mandatés pour gérer? Tout le monde a démissionné !!!

Brahim GUIHINI DADI
brahimdadi@yahoo.fr

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Des mercenaires au concours : existent-ils ?

« Assis devant ma table de composition, je regarde K.D, un étudiant en 5^e année de médecine près à passer le concours d’entrée en 1^ère année de médecine. Il est tout frais, calme, sourire manifeste, sûr de lui. sans le vouloir, je me pose la question «  cela veut il dire qu’il veut revenir en 1^ère année ? »

Cependant si on pouvait regarder au-delà des frontières, on ferait mieux d’affronter ses propres défis que de chercher (parfois vainement !) à affronter ceux d’autri. Car chaque être, qui qu’il soit, à de défis que la vie lui impose. Si on aime tellement la personne pour qui on fait le « mercenariat », pourquoi ne pas lui « prêter » sa tête par un travail préalable que de venir gaillardement s’asseoir en lieu et place d’un candidat ?

                                                                                                              Adjeffa G

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Nguetigal Jérémie

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Les 4 types de femmes!

J'ai trouvé ce petit texte dans un journal anglais. Je me suis permis de vous le traduire parce que j'ai trouvé très intéressant. Avant de commencer sachons que chaque individu se définit et vit selon une personnalité précise qui influence presque tous ces faits et gestes. Donc les hommes doivent d'abord et avant tout connaître leur propre personnalité avant de courir derrière l'une de ses 4 types de femmes. Pour la femme quant à elle, il serait important de connaître quel type de séductrice elle est.  Bonne lecture!

1)-La femme affective:
Sa vie est émotion. À la manière d'un océan, chaque jour est différent et les vagues qui la transportent peuvent la bousculer ou la bercer. C'est une femme qui cherche à vibrer et à faire vibrer. Elle n'a pas peur de se montrer au grand jour. Elle navigue bien parmi les gens, mais se laisse parfois abattre si elle ne se sent pas aimée.  La femme affective a besoin d'un homme fiable, solide mais doux et rassurant. Elle aime recevoir des fleurs, des compliments mais elle aime aussi en donner. Alors quand on sait comment la prendre, elle peut se montrer très généreuse.

2)- La femme matérialiste:
Sa vie est conquête et pouvoir. Elle recherche la puissance financière ou, à défaut, l'indépendance monétaire. Elle puise son énergie dans sa quête de l'accumulation de biens (mobilier, immobilier...) C'est une femme qui ne manifeste que rarement ses émotions au grand jour. Elle peut être infiniment chaleureuse dans l'Intimité, surtout s'il y'a un gain à la toute fin. Ne nous trompons pas, la matérialiste n'est pas une femme qui prostitue sa sexualité, mais une femme qui se sert de ses charmes pour gagner du pouvoir. Cette femme réagit fortement aux tentations matérielles (argent, les belles voitures, les grosses maisons, les voyages exotiques, les luxes...) Alors, si vous êtes un homme tiroir-caisse ou généreux, vous pourrez sans doute l'intéresser.

3) -La femme fatale:
 Sa vie est charme et beauté. Elle aime s'entourer des gens de qualité et intelligents. La femme fatale n'est pas toujours celle que l'on imagine. Par exemple beaucoup d’hommes pensent de la femme fatale comme une cocotte avec un pois à la place du cerveau! "No guys". C'est plutôt une femme qui est sure d'elle même sans être arrogante, qui aime la vie et le bonheur. Elle côtoie des hommes et des femmes qui savent apprécier la vie, car elle même considère que la sienne est un cadeau à chérir. Quelle générosité! Sa beauté et sa fatalité se retrouvent davantage dans son charme et sa très grande facilité à être près des gens que dans des critères figés d'esthétique. Elle est bien dans sa peau, bien dans sa tête et vit selon ses convictions les plus profondes. Cette femme s'épanouit au contact d'hommes vrais et authentiques.

4)- la femme Éternelle étudiante:
Sa vie est insouciance. Elle ne possède pas nécessairement l'uniforme qui fait l'envie et qui compose les fantasmes masculins, mais elle possède certainement le charme qui l'accompagne. C'est une « femme enfant ». Elle aime les choses simples, les petits bonheurs quotidiens et se contente souvent de peu. Son caractère ne lui permet pas de déployer toutes ses forces. Car elle est timide. Mais elle est assez sure d'elle-même. Chez elle, une naïveté sereine est enviable. Pour être bien, elle a besoin de se retrouver dans un environnement qui n'est ni enfermant, ni stérile. Le plaisir elle connaît! On ne sait pas pour demain.

Mahadjir.fils, Amérique du Nord.

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